Mes ateliers d'écriture sont ouverts à tous ceux qui veulent, ou voudraient écrire. Il n’est pas nécessaire d’avoir fait des études ni d’écrire un journal intime depuis l’enfance. Il n'est pas nécessaire non plus de vouloir "devenir écrivain", si tant est qu'on puisse désirer la condition d'écrivain comme celle de rentier.
L’atelier est conçu pour favoriser le passage à l’écriture de ceux qui ont envie et besoin d'écrire. Il permet de découvrir l'infinie variété des "continents d'écriture". Il permet aussi d'approfondir certaines postures, certaines thématiques. On peut enfin s'y frotter à des techniques pour construire récits et nouvelles.
Ce voyage à travers les contrées explorées par les écrivains qui nous ont précédés est un voyage initiatique. Au bout du chemin, c'est vous que vous aurez découvert, votre écriture singulière et le trajet que vous avez à accomplir.

DÉCOUVRIR

Quand l'écriture est une épreuve, que la page reste désespérément blanche alors qu'on éprouve un tel désir d'écrire… l’atelier d'écriture est un recours. Les propositions d’écriture rompent radicalement avec les souffrances scolaires, et les misères de chacun devant la page blanche sont relativisées d'être enfin partagées. Surtout, la diversité des propositions vous permet de parcourir stylo en main des espaces où écrire, en quête de celui dans lequel vous vous sentirez chez vous, tout surpris d'avoir trouvé votre terre promise au détour d'un sentier.
L'atelier vous aide à trouver votre chemin

OSER L'AUTOBIOGRAPHIE

Je porte en moi l'humaine condition, écrivait Montaigne pour justifier ce désir, vécu parfois comme impudique et vain, de parler aux autres de soi. 

Trois stages vous permettront de parcourir ce très vaste continent de l'autobiographie : l'un consacré aux rapports complexes que nous entretenons avec notre corps et la mémoire, l'autre pour explorer le silence qui nous enrobe, nous habite et si souvent nous fait ; le troisième enfin s'attache aux difficultés particulières posées par le récit de vie 

RISQUER LA FICTION

Où qu’on aille sur la planète, et aussi loin que remonte la mémoire, les hommes racontent.  Mais quand l’un captive son auditoire, l’autre le fait bailler aux mouches. Quels sont donc les secrets d’un récit bien troussé ?
L'art vif et précis de la nouvelle vous tente, mais il est exigeant. Il s’agit non seulement de maîtriser l’art du récit, mais encore d’en faire une mécanique de précision.
L'art du bref excède la nouvelle. Le souci de concision a fait naître des genres aussi variés que les vidas, les sketchs, les incontournables (et souvent dénaturés) haïkus, etc. Exploration d'un foisonnement de formes, pour mieux trouver la sienne…

PARTIR

Jamais il n’a été aussi facile de voyager. Jamais il n’a été aussi difficile de voir le monde. Nous sommes aveuglés par les images que nous envoient en continu les télévisions, les magazines, Internet et Google Earth… Pour voir, il faut prendre le temps du silence et de l’écriture. "Fainéanter dans un monde neuf est la plus absorbante des occupations", écrivait Nicolas Bouvier.  Fainéanter dans un monde vieux et raclé jusqu’à l’os par les reporteurs est une nécessité cardinale.Deux destinations, pour l'instant : Venise et le désert, en attendant le Sénégal, l'Arizona...

Dans le dernier numéro de la très belle revue Cassandre, remarquable par sa tenue intellectuelle, sa causticité, son mépris des modes et poncifs, le puissant poète toulousain Serge Pey raconte le mythe de Philomèle, qu'il place au coeur de sa poésie – que je place aux coeur de mes écrits et de mes ateliers.

"Philomèle est l'histoire du vieux roi Pandion, fondateur d'Athènes, qui a deux filles, Philomèle, "celle qui aime la langue et le chant", et Procné, deux soeurs qui s'aiment. La guerre éclate, Pandion fait appel au roi de la Thrace voisine, Térée, pour lui venir en aide, et à deux ils gagnent la guerre. Comme il était d'usage, Pandion marie l'une de ses filles, Procné, à Térée. Ils partent et ont un enfant, Ictys. Quand l'enfant naît, Procné supplie son mari d'aller chercher sa soeur Philomèle. Térée part chercher Philomèle et tous deux reviennent ensemble. (…) Térée viole Philomèle et, pour qu'elle ne raconte pas son histoire, il lui coupe la langue avant de l'enfermer dans une cabane au fond d'un bois. Il faut imaginer la bouche ouverte, le trou noir de Philomèle, "celle qui aime le chant" avant de crier. Rentré en son palais, Térée raconte à sa femme que Philomèle est morte d'un accident, et que les loups ont emporté son corps. (…) Pendant ce temps, Philomèle, avec le trou noir de sa bouche, tisse son histoire, elle écrit. (…) Un jour, elle réussit à envoyer ce tissage à sa soeur Procné, qui découvre qu'elle est vivante. À l'occasion d'une fête consacrée à Dionysosos, elle va dans la forêt libérer sa soeur. Toutes deux rentrent au palais, et servent un festin à Térée : en fait, elles ont tué l'enfant de Térée et Procné et elles le lui font manger.

Ce qui m'intéresse, c'est la langue arrachée. La poésie ne sert pas à être comprise mais à comprendre le monde, comme un outil. Toute son histoire est concentrée dans ce mythe. Dada, par exemple. Comment comprendre Dada, le grand cri de Tristan Tzara? Après la première guerre impérialiste et l'effondrement de l'humanité, il crie. C'est le cri de Philomèle"… (la suite sur Cassandre, n°88). Criez avant la mort ! dit le proverbe touareg. Après il sera trop tard.